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Michaela Glöckler
LA ESTRUCTURA DE LOS MIEMBROS DEL SER, EN EL CASO DE HIPERACTIVIDAD Y DIFICULTADES PARA CON LA CONCENTRACIÓN

Concordancia entre la ciencia médica tradicional y la ciencia espiritual
Nos ocuparemos de los niños inquietos, los niños asi llamados con deficiencia del prestar atención,  que a menudo se alejan soñando para poder ayudarles de mejor manera: desde el punto de vista de los padres, de los maestros, de la pedagogía, del fomento, del arte, la terapia del movimiento y no en último término de la mirada medicinal. ¿Cómo es la estructura de los miembros del ser en el niño inquieto? En la búsqueda de puntos de referencias para maestros bajo las palabras claves intranquilidad, desasosiego, agitación, inquietud: ¡son conceptos que no aparecen! Lo cual de ninguna manera significa que en la primera Escuela Waldorf no hubiese habido niños con estas características, ¡todo lo contrario! Pero por aquel entonces hubo otra denominación de mala educacion y de otras imágenes de trastorno, que nos muestran de qué manera se consideraba al niño inquieto por aquel entonces. Lo interesante y asombroso es que el niño se corresponde con aquello hacia lo cual en la actualidad se está moviendo la ciencia: el problema esencial dela si llamado trastorno ADHS, el desasosiego motriz, por la medicina y la neuro fisiología, en medida cada vez mayor, es reconocido como inmadurez neuro motriz, el cuerpo aún se encuentra en estado de desarrollo. En inglés se dice: el embodyment aún no está cerrado.
Neurobiólogos, como Gerald Hünther, afirman directamente que la encarnación no se ha realizado concretamente. Se entiende el desasosiego como un síntoma directriz de una corporeidad que aún no ha llegado a la maduración, una encarnación no llevada a cabo plenamente.
Se comprende al desasosiego como síntoma directriz de una corporeidad no llegada a la madurez, i bien una encarnación no plenamente llevada a cabo. Esto lo podemos hallar en todas las palabras claves contenidas en las conferencias para maestros. Al contemplar las causas por aquel entonces formuladas vemos que se encuentran relacionadas con el síntoma directriz del desasosiego.

• ASPECTOS GENERALES Y EMPRENDIMIENTOS DE LA ESCUELA DE MEDICINA
  Quisiera mencionar ahora algunos aspectos de la actual medicina tradicional, en los cuales podemos observar los problemas y los emprendimientos terapéuticos que se están realizando – a modo de una especie de huella, tomando encuentra la actividad de los miembros del ser, cuando queremos mirar y tratar todo el asunto también por el lado espiritual.
  En las conferencias Rudolf Steiner dice que la ineducación, la intranquilidad y el no estar adaptado – todas palabras que emplea – se deben al hecho de que “la organización del yo y el cuerpo astral aun no se encuentran suficientemente consolidados en la constitución física-etérica”. Asi dice. Los miembros superiores del ser, lo espiritual-anímico aun no se hallan fijados sólidamente en lo viviente-corpóreo. Tal como se afirma también en el curso pedagógico-curativo, solamente a través de la presencia del yo pueden desaparecer síntomas relacionados con la pérdida de control sobre el ser del movimiento, el ser del habla, el ser de la mímica y el ser de los actos. En este sentido, la orientación de la mirada de la medicina escolar, en la concepción esencial coincide con la ciencia espiritual.

CAUSAS GENÉTICAS
Entretanto la medicina tradicional ha encontrado diversas causas genéticas y en l actualidad parte del hecho de que el 60 -80 % de estos estados de inmadurez son de origen genético. A causa del frecuente acaecer de este trastorno en determinadas familias, se produjo una intensiva búsqueda de correlatos genéticos. Quiero señalar aquí que la genética de los últimos 20 años también ha producido la epigenética que indica que la dotación genética es un sistema de abertura  hacia el medio circundante con vocación de aprendizaje, estimulable. Este dinámico modelo genético que existe desde hace 20 años lo tendríamos que adicionar para no caer en el movimiento reflejo: ¡aquí nada queda por hacer! Esto tampoco está previsto desde la mirada de la actual medicina tradicional, solo la industria farmacéutica tiene sumo interés en aferrarse a cuadros patológicos sintomáticamente fijados, para el amplio tratamiento con medicamentos.
EL MEDIO AMBIENTE COMO CAUSA
Más allá de ello, muchas causas son atribuidas al medio ambiente y a los hábitos diarios: ellas pertenecen experiencias traumáticas, abusos, agresión en la familia, o también lo que sucede con frecuencia: los padres se mueven en la rueda marmota del estrés, la profesión y la familia y ellos mismos no poseen la suficiente calma, para dedicar a sus hijos los famosos cinco minutos de amorosa atención plena por día. Pasan entonces días, semanas y hasta mese sin que los niños experimenten la plena presencia espiritual-anímica, la presencia del yo y del alma de sus padres, como personas de referencia más cercana. Y en cambio tienen que tratar con tensión, rutina y con modelos esmerilados de comportamiento: quien molesta  a quien, quien enoja a quien, qué estamos diciendo a quien, quién trata a quién con un silencio helado, etc. En la actualidad estas circunstancias claramente son consideradas como causas – razón por la cual algunos siguen el planteo de prescribir a niños inteligentes con apariencia inquieta una terapia de conducta. Se opina que el problema encuentra una solución con el aprendizaje de nuevos modelos diferentes de conducta. También se trata de reducir los síntomas mediante ritalina, para que los niños afectados puedan cumplir con las exigencias de la escuela y satisfacer así también a los padres.
Los niños con deficiencia de rendimiento que se encuentran  sobre exigidos, y por ese motivo entran en desasosiego porque para ellos es insoportable la demanda, solo pueden reaccionar con payasadas, apartarse, rebelión, nerviosidad a estas constantes sobre-exigencias desde el medio circundante.
En las conferencias para maestros podemos leer que Rudolf Steiner  implementa su esfuerzo para abrir los ojos a los maestros con referencia a los alumnos sobre exigidos. En un determinado caso dice: este niño no tiene la más mínima idea para QUÉ SIRVE LA GIMNASIA – ES POR ELLO, que se niega participar, no comprende para qué está allí.
En un casi así, la comprensión es el remedio terapéutico más importante, el poder abordar la situación individual del niño. Sin esta comprensión es imposible poder prestar ayuda, las terapias agravarían aun todo, por el hecho de que la terapia está vinculada la esperanza de que AHORA TODO ESTARÁ BIEN. Y si eso no acontece, todo se empeora para los niños y para todos los participantes.

CARENCIAS AGRAVANTES DE LA MADUREZ FÍSICA Y ANÍMICA ESPIRITUAL
En el caos de agravantes carencias de maduración física o de daños orgánicos del cerebro, en graves trastornos del control de impulsos, en problemas que lindan con trastornos de personalidad, vale decir cuadros patológicos concretos psiquiátricos-infantiles, como por ejemplo depresiones pactadas, que también tienen causas físicas es menester una estrecha colaboración entre médicos y terapeutas. Para poder descubrir la causa del trastorno en cada caso es necesaria la charla profesional inter-disciplinaria entre padres, educadores, médicos, terapeutas, eventualmente también psiquiatra infantil y el niño.
Todos los participantes tienen que formularse la pregunta: ¿CÓMO DIAGNÓSTICO, DE QUÉ DISPONEMOS EN LO MEDICINAL, LO BIOLÓGICO, LO FISIOLÓGICO Y LOS PSICOSOCIAL?
¿QUÉ SE OCULTA DETRÁS DEL CUADRO DE ALTERACIÓN Y CÓMO ENCONRTAMOS LA TERAPIA INDIVIDUALMMENTE CORRECTA?

RELACIÓN PEDAGÓGICA Y CALMA INTERIOR COMO MEDIO CURATIVO
Existe empero un aspecto alentador. Todos los cuadros de trastorno que tienen como síntoma directriz desasosiego y falta de atención, indiferentemente de cómo fueran causados, pueden ser combatidos mediante un remedio mágico: con la magia de la profunda calma interior del maestro y educador. La amorosa palabra hacia el niño desde un alma que en su núcleo es serena y atenta, con una postura que quiere ayudar al niño, estar presente y dispuesta de una manera profesional, aceptarlo tal como es y recorrer con él un camino, esa postura educativa que solamente podemos adquirir mediante la autoeducación, es el mejor de los remedios ¿por qué? – porque el niño tiene en esa calma y orientación de aceptación  de un ejemplo que absorbe e imita. Le es dado imitar un ser humano maduro que le brinda la posibilidad de poder a su mano maduro que le brinda la posibilidad de poder a su vez madurar. Porque allí hay alguien que escucha, que ve al niño, que nada quiere de él, y que le permite el espacio de ser como es.
Recién entonces puede ser emprendido el dialogo profesional, en el sentido de una enseñanza a modo de dialogo, que Steiner por entonces ya trató de describir diciendo que los maestros deberían prestar atención a las latentes preguntas de sus alumnos y contestarlas. La enseñanza Waldorf en su conjunto se basa en un principio de dialogo- los alumnos preguntan, el maestro contesta. Cuando el maestro pregunta, trata de descubrir cuáles son las preguntas de los alumnos ¿Qué necesitan? Se trata de una postura de pregunta, de dialogo, dentro de la cual el niño puede desarrollarse. La condición previa para ello, es la calma interior.

¿CÓMO SE OBTIENE CALMA INTERIOR?
En el primer ejercicio del libro “¿Cómo se obtienen conocimientos de mundos superiores?” (g A 10), el libro de apoyo para todo maestro, que realmente quiere ayudar, trata de la calma interior: “Proporcionémonos momentos de calma interior, en los cuales tratamos de diferenciar lo esencial de lo no esencial”. Son suficientes 10 minutos por día, en los cuales nos ocupamos con ello. Aun cuando todavía no hemos hecho ejercicio alguno, al cabo de la lectura ya notaremos una mejoría en el trato con los niños. Al leer este libro YA ESTAMOS PRACTICANDO calma interior, auto-disciplina, auto-management, como hoy se dice. Tendríamos que elegir los ejercicios que nos capacitan con las facultades que están faltando al niño, para poder vivirlas frente a él: calma interior, atención, amor y respeto.

ASPECTO CÁRMICO
En la medicina tradicional el aspecto cármico es contemplado en tanto que se observa que existen personas escuchadas aun por los niños más difíciles. ¿De dónde procede esto?
Lo mismo cobra validez también para nosotros: en una conferencia del grado se trata de descubrir quien tiene el mejor acceso al niño. En situaciones difíciles, siempre hemos tratado de encontrar un maestro padrino que tenía un acceso al niño y que estaba dispuesto a ocuparse del niño. Esto significa meditar acerca del niño, vivir interiormente con el niño. Querer saber todos los días como le va, aun cuando no puede hablar con él. Acompañar al niño, hasta que él mismo decida despedirse. A partir de y una relación cármica el maestro se siente responsable por el niño. El niño no tiene que comportarse, sino el maestro se esfuerza por el correcto comportamiento frente al  niño. También aquí cobra validez la ley pedagógica: desde el yo, el pedagogo actúa sobre el supeditado miembro del ser, el cuerpo astral. Este a su vez actúa sobre el cuerpo etérico y aquel  sobre el cuerpo. El miembro del ser superior actúa sobre el miembro del ser inferior. El maestro elabora los mensajes del niño que luego conducidos por el yo, son devueltos al niño, a su alma a modo de respuesta.

DES-ASOSIEGO, COMO ENFERMEDAD DE LA  ÉPOCA
Año tras año crece la cantidad de los niños inquietos. Hoy se habla de cinco niños cada cien, con tendencia creciente. Los síntomas de la inquietud se manifiestan de diferente manera en varones y niñas, pero ambos están afectados. Con claridad cada vez mayor nos damos cuenta de que se trata de un problema de la época, una enfermedad de la época, culturalmente condicionada. Tenemos que convertirnos en consortes de la época que corre, que trabajan en una nueva cultura con fuerza de oposición.
La medicina tradicional habla de desaceleración, los elementos  de formación budista con ejercicios respectivos, además de los ejercicios de relajación tienen conjuntara favorable. Yoga para niños –existe un cúmulo de propuestas. Nuestra época nos torna conscientes de que el individuo aun es inmaduro e imperfecto. Todos nosotros necesitamos auto-educación. El consorte de la época moderna es un hombre de la búsqueda. Intranquilidad, desasosiego, es expresión de: ¡quiero practicar algo! Quiero aprender a tensar mi voluntad de una manera aun diferente a como hasta ahora.

EMPRENDIMIENTOS ALTERNATIVOS DE LA TERAPIA
Las alternativas diagnosticas adquieren una multiplicidad cada vez mayor, también porque existen tantas causas diferentes para el desasosiego de los niños. Y es así que asimismo existe un cúmulo de ofertas terapéuticas para los niños inquietos. La efectividad de los así llamados procedimientos terapéuticos alternativos (la medicina antroposófica también cuenta entre ellos), es considerada como “científicamente no comprobada”.
Tanto en el TRAINING SEGÚN HOFFELDER, así como también en la TERAPIA DE INTEGRACION SENSORIA y la TERAPIA-AUDITIVA se trataba en la post-maduración de los sentidos y del cerebro, así como también intensivamente en la calma interior. En lo dietético y en lo medicamentoso, se implementan ALGAS, COMPOSICIONES MINERALES, así como una serie de MEDICAMENTOS HOMEOPATICOS. Se abarca globalmente. Es así que también existe un modelo TERAPEUTICO PARA LA CONDUCTA, para caos en los cuales se trata de problemas de lateralidad en los cuales se supone como causa, ADHS.

DESARROLLO EMBRIONAL Y MIEMBROS DEL SER
En el estudio antroposófico del hombre, hablamos de manera muy específica de maduración: maduración significa que la organización del yo, el cuerpo astral y el cuerpo etérico tomen posesión del germen embrional humano en el seno materno, compenetrando la disposición hereditaria de madre y padre. Generalmente al cabo de tres meses se decide si el niño realmente acepta al cuerpo heredado, de otro modo se produce un aborto. Cuando la disposición concuerda y se acepta, comienza el proceso de maduración y desarrollo propiamente dicho del cuerpo.
Ya durante el embarazo el embrión corre peligro a causas como los venenos del alcohol y la nicotina, mediante el estrés de la madre. En las cuatro primeras semanas en la cuales el niño es muy vulnerable, la madre aun lleva a cabo cosas que no son buenas para el niño, por el hecho de que desconoce el embarazo. Cuanto más joven es el hombre, tanto mayor apertura al desarrollo tiene, tanto más vulnerable e influenciable es también.
¿Por qué acontece esto? Cuanto más joven es el niño, tanta menor conciencia se halla a su disposición. Recién  cuando la madurez corporal ha avanzado en medida tal que los órganos han adquirido su forma, la fuerza subyacente puede abandonar al cuerpo para reflejarse en el cerebro como conciencia. El crecimiento anímico-espiritual lo debemos a la generación de un espacio anímico y con ello a la posibilidad de desarrollar actividad volitiva, del penar y del sentir.
A ello se refiere la metamorfosis de fuerzas del crecimiento, en fuerzas del pensamiento.
 
ENTENDER LA MADURACIÓN COMO ESTRUCTURA LÁBIL
Bajo el aspecto de los miembros del ser entendemos bajo maduración una estructura lábil de procesos de maduración corpórea que en lo posible deberían desarrollarse sin trastornos, que empero ni siempre logran hacerlo de esta manera.
Dado que también los pensamientos, las fuerzas de los sentimientos y de la voluntad en el espacio anímico, a su vez son propensos a los trastornos… ¿CÓMO ES EL TRATO MUTUO, RECÍPROCO DEL YO CONSCIENTE, EL CONSCIENTE MOVIMIENTO ANÍMICO Y LA CONSCIENTE VIDA DE LOS PENSAMIENTOS?
¿Y CÓMO SE MANEJA LO ANÍMICO-ESPIRITUAL, AUTO-CONSCIENTE, CON SU MEDIO CIRCUNDANTE?
El ser humano es una estructura doblemente atacable, que posee un aspecto anímico-espiritual y un aspecto físico corporal. El cuerpo físico, es un cuerpo espacial, una figura en el espacio. El organismo etérico y de los pensamientos, también denominados organismos de la vida. Es portador de todos los trastornos en el tiempo. De manera inconsciente recuerda todos nuestros acontecimientos traumáticos y problemáticos, los tienen fijados, se encuentran grabados en él.
De ello es influenciado también la vivencia anímica, dado que  delante de todo tiene lugar la metamorfosis del organismo etérico – el cuerpo astral y la organización del yo, solamente son “pasajeros del estribo” en ese acontecer etérico-procesual, por el hecho de que ellos mismos no son de naturaleza espacial ni temporal. Solamente se yerguen sobre la calidad procesual de lo etérico, hacia lo físico-espacial.

LA MADURACION CEREBRAL EN LOS TRES PRIMEROS AÑOS DE VIDA.
El proceso de maduración del cerebro está acompañado de gran dramaticidad:

• Primeramente, el lactante con su pataleo, exento de coordinación.
• Con un año/año y medio, el modo correspondientemente desgarbado (fig. 1)
• Con tres, cuatro años, la imagen primaria del control del impulso, captado artísticamente (fig. 2)

(Michaela Glöckler, S. Langhammer, Ch. Wiechert: SALUD mediante EDUCACIÓN -2006)
En realidad es incebible que niños con tres, cuatro, cinco años ya poseen tanto auto-conocimiento, pudiendo dibujarse de esta manera. Y no en último término, se trata del ritmo: LOS NIÑOS ¿CUÁNDO ALCANZAN CAPACIDAD DE RENDIMIENTO, CUÁNDO NO ES ASÍ? Podríamos evitarnos mucho estrés si tomáramos en cuenta este hecho. (fig. 3)

EFECTO DE LOS MIEMBROS DEL SER, LOS UNOS SOBRE LOS OTROS
Para finalizar quiero recordar un esquema que hemos publicado también en el libro “Salud mediante educacion” (2006) en oportunidad del congreso en recordación del primer médico escolar. El esquema procede de la agenda de Eugen Kolisko, sus apuntes están referidos a la teoría de los sentidos y nos aproximan a Rudolf Steiner, quien cierta vez también se ha preparado un esquema acerca de la acción conjunta de los miembros del ser – acerca de qué lleva a cabo qué miembro del ser con el otro, en ese organismo corporal-anímico  en vías de maduración (figura 4)

Fig. IV: efecto de los miembros del ser (Rudolf Steiner: datos para la teoría de los sentidos. Suplemento para g A 31)

• El efecto del yo sobre los miembros del ser:
  * La organización del yo o el cuerpo del yo le otorga al CUERPO FISICO su forma. Es menester entonces observar formas para reconocer asi la asignatura del yo hasta en lo físico.
  *A LO ETÉRICO, la organización del yo le otorga la movilidad interior, la actividad interior, inherente a todo lo viviente.
  * A LO ASTRAL le otorga la vida interior, dado que el yo vive en el alma, a modo de centro de gravedad, de presencia. Cuando no puede estar allí presente, el niño en cuestión no puede estar junto a sí mismo.
  *SOBRE EL PLANO DEL YO EN LO ESPIRITUAL, el yo cobra un efecto dador de ánimo, de exaltación, de integración: se vivencia “dentro de sí”, se entusiasma por algo: el yo recibe esencia e importancia de aquello con lo cual está ligado, comunicado. De esta manera el ser humano se torna esencial: ese animado estar consigo mismo, el  niño lo quiere vivenciar sobre todo en el maestro, para poder imitarlo.
• El efecto del cuerpo astral sobre los miembros del ser:
  *AL CUERPO FÍSICO, el portador de problemas, le otorga la posibilidad del movimiento.
  *EN LO ETÉRICO, el cuerpo astral actúa sobre el metabolismo, lo cual se expresa a modo de deseo, la manera de impulso del niño.
  *A LO ASTRAL en sí le debemos nuestra facultad  de sentir, todo nuestro movimiento anímico.
  *SOBRE EL PLANO DEL YO, EN LO ESPIRITUAL, en el pensar  el cuerpo astral promueve movimiento del pensar, motivación para querer mover algo. Para ello el yo necesita al cuerpo astral.
• El efecto del cuerpo etérico sobre los miembros del ser:
  *El cuerpo  etérico le inhala vida a lo FISICO
  *A LO ETÉRICO, le debemos todos los procesos tales como el crecimiento, la regeneración y nuestra facultad del poder pensar.
  *A LO ASTRAL el cuerpo etérico le otorga el impulso de la auto conservación.
  *A LA ORGANIZACIÓN DEL YO le dona la memoria que tiene su asiento en lo etérico.
• El efecto del cuerpo físico sobre los miembros del ser:
  *El cuerpo físico es nuestro anclaje, nuestro sostén, la condición previa para la encarnación.
  *Al cuerpo etérico le sirve como fundamento para todos los procesos y la formación de conceptos y pensamientos.
  *A lo astral el cuerpo físico le otorga la sensación, el sentimiento.
  *A través de los sentidos, la organización del yo le otorga la facultad perceptiva.

LOS PEDAGOGOS Y LOS TERAPEUTAS, COMO  CO- CONFIGURADORES EN EL CUERPO DEL NIÑO
¿Qué significa entonces cuando Steiner dice: El niño tiene que aprender a dormir? En el estudio antroposófico del hombre partimos del hecho de que todo aquello que se vivencia durante el día, por ejemplo en la escuela, durante la noche cobra efecto sobre el desarrollo del cuerpo. En el adulto, durante la noche el cuerpo astral y el yo abandonan al cuerpo físico, mientras que el cuerpo etérico se ocupa de la regeneración. Otra cosa acontece en el niño: aquí la organización del yo  y el cuerpo astral siguen cobrando efecto dado que no pueden ausentarse por la noche – por el simple motivo de no haberse emancipado del cuerpo como miembros del ser. Por lo tanto a través de la organización del yo y del cuerpo astral – pasando por los sentidos  - los niños tienen que ser incentivados a través de las vivencias en el cuerpo de una manera tal que sus experiencias durante la noche se impriman de modo positivo en el cuerpo, cuando el cuerpo etérico en su conjunto, se sumerge en la organización física con una acción regeneradora, plasmadora.
Otro aspecto es: cuando se colman las necesidades básicas de los niños con respecto a seguridad, protección, reconocimiento y ser tomado en cuenta, crecen la motivación y la disposición referida a procesos de aprendizaje y desarrollo.

II EL DIÁLOGO DE RUDOLF STEINER, REFERIDO A LOS MIEMBROS DEL SER
¿De qué manera contempla Rudolf Steiner esta sintomática en sus conferencias pedagógicas-medicinales? ¿Y de qué manera podemos utilizar el diagnostico y  la terapia de los miembros del ser para el trato con los niños? Rudolf Steiner ha tomado en cuenta las más diversas causas para el desasosiego:

• INMADUREZ EN EL PLANO FISICO
  Dice que niños cuyo metabolismo es inmaduro, no tienen la posibilidad de apoyar suficientemente la maduración cerebral  - estos son contextos que la medicina tradicional va descubriendo también en creciente medida. En el caso de estos niños se alternan con frecuencia, diarreas y constipaciones. En las defecaciones en la mayoría se encentran alimento no digerido plenamente. Es asi que a su vez faltan importantes materias para la edificación del sistema nervioso.
  Estos niños tienen una tendencia de constitución de cabeza chica.
  No logran saciar debidamente su sistema nervioso.

MEDIDAS TERAPEUTICAS EN EL CASO DE DESASOSIEGO CONDICIONADO POR EL METABOLISMO (cabeza chica)
En los niños en los cuales se presupone la causa de la inquietud en el metabolismo, sin falta debería realizarse una terapia física: fomentos tibios con melisa, mielenrama, si queremos brindarle apoyo al hígado y comino en el caso de ventosidad. El médico o el médico-escolar podrá aconsejar lo apropiado – tal vez también cobre.
Al querer brindarle una fijación adicional al cuerpo astral, podemos colocar un fomento tibio sobre el vientre y realizar un frotamiento con cobre sobre el riñón. Al cabo del mismo, el sistema renal vegetativo tendría que relajarse por lo menos por una hora, sentirse cómodo, a gusto. De esta manera lo espiritual-anímico puede afluir a modo de un sueño. El cuerpo y el alma y la organización del yo, de esta manera  pueden fijarse en la digestión – el yo mediante el calor, el alma mediante el bienestar. En ese momento, un cariñoso adulto debería estar sentado en el borde de la cama, que ya sea, cuenta algo, o si se trata de niños que fácilmente se relajan cuando el adulto se acuesta a su lado, entonces asi lo hacemos, procurando proximidad y presencia. Mediante estas medidas los niños se sienten seguros, amparados, satisfechos, todos en serio, bien tratados, cuidados y vistos. He experimentado como también los niños más problemáticos, más difíciles, se silenciaron – maduraron – gracias a esta terapia, cuando los padres lograron sostener este procedimiento durante un año. Es necesario realizarlo realmente todos los días, para modificar el metabolismo.
También podemos suministrar metales, por ejemplo un poco de plata, potenciada, para fortalecer la edificación – periódicamente, durante seis a siete semanas – y luego suministrar el metal opuesto, para cerrar nuevamente el conjunto. Esto empero tiene que estar  a cargo de de los médicos, no recomendarlo como maestro, hay que ver si realmente hace falta.

• INMADUREZ DEN EL  PLANO ETÉRICO
  Con respecto al plano etérico, Rudolf Steiner contempla los estados de forma, lo referido al proceso.
  ¿QUÉ FORMA TIENE LA CABEZA, EL CUERPO, LA MANO, EL PIE?
  ¿LA ORGANIZACIÓN DEL YO LLEGA CON SU ACCIONAR HASTA LA FORMA EXTERIOR, CONFIGURANDO INDIVIDUALMENTE?
  ¿O SERA QUE A DETERINADOS AMBITOS EL CUERPO, SOBRE TODO LA CABEZA Y LA PERIDERIA, LE FALTA UN POCO DE FORMA, MUESTRA UNA REDONDEZ INFANTIL, NO ESPECIFICA, CON FORMA NO BIEN ELABORADA?
  
  NIÑOS TERRENALES
  Niños cuyas manos y cuyos pies no están bien moldeados, los llama “niños terrenales”. ¿por qué?  Porque estos niños, evidentemente, quieren post madurar, lo cual podemos ver por el hecho de que  a causa de la carencia de formación, constantemente están chocando, quieren tocar todo, quieren ir a todas partes. ¡Por la carencia de formación, la limitación en el mundo exterior! Al encontrarse luego solamente con adultos frustrados no tienen posibilidad e progreso. Su intención es encontrarse con adultos, que apelan a la fuerza formativa de su yo allí donde la misma ha quedado atascada – el sistema rítmico, en lo anímico. La cabeza de estos niños se encuentra bien plasmada, con precisión. Los miembros no lo son: el niño tiene sentidos lúcidos, es atento ene se ámbito está presente. Los miembros solo siguen de cualquier manera, los movimientos no están coordinados. Rudolf Steiner nos pide que nos orientemos hacia el mundo de los sentimientos de un niño tal. En la cabeza impera lucidez, pero falta la  conexión de la motricidad – por lo tanto estos niños tienen que despertar en su sentir, para que la lucidez pase por el centro.
  
  MEDIDAS TERAPEUTICAS EN OPORTNIDAD DE CARENCIA DE MADURACIÓN EN EL SISTEMA DE LO MIEMBROS (niños terrenales)
  Deberíamos hacer ejercicios con el niño, en el ámbito en el cual está despierto, ofrecer material de cuentos, para poder asi internarnos a procesos de manera tal que a través de la impresión sensorial, o bien la imagen que estamos produciendo mediante el cuento ofrecido, tratemos de despertar sentimientos. El niño tendrá que sentir entusiasmo por lo escuchado. Cuando sus sentimientos despiertan y descubre lo que le parece ser bello, lo que le agrada entonces podrá ser elevado el puente hacia la motricidad, de modo tal que la fuerza formativa del yo y la facultad del control del impulso, también puede captar y compenetrar al ser metabólico y de los miembros.
  
  NIÑOS TERRENALES-CÓSMICOS
  Cuando por el contrario los niños son como “carentes de cabeza”, atosigados, cuando todo lo tocan, prácticamente “lo manosean”, a menudo su cabeza aun carece de forma, es blanda, no están presentes en sus sentidos, renguean detrás de sus percepciones.
  
  MEDIDAS TERAPEUTICAS EN EL CASO DE CARENCIA DE MADURACIÓN EN EL SISTEMA SENSORIAL
  En lo terapéutico en ellos posee un efecto positivo todo aquello que tiene que ver con el movimiento – euritmia, música, la palabra hablada. También aquí se tata de despertar sentimientos a partir de todo aquello que  tienen que ver con el movimiento. A través del actuar el niño pronto toma conciencia de lo que hace, escucha y dice. Asi lentamente despierta conciencia con respecto a límites existentes.
  El medio educativo más importante frente al trastorno orientado en el proceso terrenal-cósmico es el despertar de sentimientos dado que se trata del ámbito de transito en el cual el asunto quedó atascado. De ayuda también son  claros limites, claras reglas, que no se implementan de manera terca sino con el buen humor. La educacion con respecto a límites solamente funciona con buen humor.
  Brevemente quiero mencionar un hermoso pasaje de conferencia, en el cual Rudolf Steiner se refiere al buen humor. Dice allí que ese humor solamente se desarrolla cuando un educador terapeuta o maestro con ayuda de la Antroposofía (g A10 “Cómo adquirir conocimientos de los mundo superiores y el Estudio antroposófico del hombre) se esfuerza de manera tal que pueda convertirse en un maestro que pude desarrollar humor y capacidad intuitiva en las clases. Rudolf Steiner tenía conciencia de que esto era imposible sin el automanejo.
• TRASTORNOS SOBRE EL PLANO ASTRAL -  ENDURECIMIENTO Y DISOLUCIÓN
  En el plano astral existe la problemática del endurecimiento o del disolverse excesivamente. Se trata de tendencias arquetípicas de patologías que se notan sobre todo en la manera con la cual los niños se manejan con las posibilidades de su memoria:
  *Si su memoria es como un colador en el cual todo se hunde, por el hecho de que el cuerpo etérico no tiene el correcto fundamento para la memoria, el correcto espejo para el cuerpo astral.
  *Por otra parte, la función de la memoria puede estar endurecida de modo tal que por ese motivo poco puede ser reflejado, razón por la cual, concepciones memoriales fijadas y coercivas pueden ser la consecuencia.

MEDIDAS TERAPEUTICAS EN OCASIÓN DE TRASTORNOS DE LA MEMORIA
En ambos casos, Rudolf Steiner recomienda una intensiva práctica eurítmica. Se orienta plenamente al cuerpo astral, que tiene que trabajar en el equilibrio.
CAMINAR CON VOCALES EN EL CASO DE IDEAS OBSESIVAS
En el caso de la fijación y la tendencia a las ideas obsesivas, el caminar con VOCALES brinda ayuda. Movimiento, coordinado con vocales. ¿Por qué vocales? – Las vocales encarnan al cuerpo astral y la organización del yo y vean plasmando al cuerpo etérico como espejo de la vida anímica. Dado que si las fuerzas del crecimiento se sueltan y desprenden de manera irregular, vale decir prematuramente y no armonioso, no está suficientemente desarrollado el espejo de los órganos para la reflexión consciente. El cerebro lo tiene que coordinar todo aquello que a modo de impulsos procede del organismo y cuando este proceso no está consolidado es difuso también aquello que  llega al cerebro.
CONSONANTES ESTANDO PARADO
En la incapacidad de poder llegar a sí mismo, cuando todo se hunde, naufraga, cuando el niño nada recuerda, cuando  - por lo tanto – el espejo no se encuentra debidamente desarrollado, lo recomendable son las CONSONANTES PRACTICADAS ESTANDO PARADO, como ejercicio eurítmico. En este sentido se podrían reunir grupos de fomento, con niños de diferentes grados, hecho que también había sido un impulso de Eugen Kolisko. Madeleine Van Deventer contó que él había reunido niños con determinados estados de inmadurez, que luego realizaban juntos determinados ejercicios eurítmicos.
También podríamos presentar en las fiestas mensuales los resultados obtenidos en estos grupos. De esta manera podría tratarse de una práctica intensiva a lo largo de un tiempo más extenso, para que finalmente, los niños podrían mostrar lo por ellos llevado a cabo. Mostrar aquello que se ha aprendido tal vez podría acrecentar la motivación, para querer acceder a esta práctica.

• ORGANIZACIÓN DEL YO – PLANTEO  DEL YO Y MOMENTO CÁRMICO
  Sobre el plano del yo, actúa un momento cármico. En todos los discursos de Steiner a los padres y a los maestros se trataba de algo esencial: que el  maestro aprenda a actuar de manera equiparadora del destino. Que él mismo, en cierto modo adopte el rol de “Terapeuta cármico”, que percibe aquello que actúa sobre el niño en el hogar, si la influencia del niño sobre los padres es turbadora o de influencia positiva, cómo es la constelación de la familia, vista carmicamente. El maestro no tendría que realizar una visita al hogar para constatar si existe un televisor. En cambio tendría que efectuar esta visita al hogar paterno para aprender a marlo. Aporta una ayuda al respecto si nos decimos: estos padres me envían su hijo ¡Como ello adjudican a nuestra escuela una justificación existencial! Deberíamos emprender esa visita con un estado anímico fundamental de gratitud, para saber cómo es esa familia que nos envía el hijo. Cuando los padres sienten esa gratitud, y ese interés sincero, esa mirada plena de cariño, se desarrolla una confianza y se liberan de temores. Entonces algunos vez formularan una pregunta, o aceptarán algún buen consejo.
  Entonces se podrá realizar un aporte a las relaciones siendo que niños que lo necesitan en un fin de semana puedan tener una estadía en una granja, donde desde la mañana puedan experimentar una actividad plena de sentido, o simplemente puedan correr afuera vivenciando ese mundo.
  MEDIDAS QUE AYUDAN AL YO A ENCONTRAR SU CAMINO CÁRMICO
  A mochos niños los podemos liberar de su inquietud al otorgarle a la mañana antes de la clase misiones en las cuales tienen que caminar intensivamente, tal llevando alguna carga ¿Qué es lo que encarna de mejor manera al yo y al cuerpo astral? ¿cómo puede el niños encontrar su camino cármico? - ¡Al caminar!  Y al aprender a desarrollar alegría por el caminar, el caminar, orientado hacia una meta. Aprender a reconocer el camino de hecho físicamente. Pro indicación hacen deporte, pero caminar – de manera regular, diariamente, con orientación a una meta  ¿Ir caminando a un lugar donde son aguardados, como por ejemplo la escuela? Tal vez acompañado por otro niño. Y cuando hayan caminado vigorosamente tendrán deseo de estar sentados en la clase. Es necesario que con anterioridad hayan recibido un buen desayuno. Importante es el interés por el transcurso del día de los niños ¿es aproximadamente saludable? ¿y que puedo aportar yo en compensación? No que lo hagan los padres – esa es la gran pregunta cármica: ¿qué puedo hacer yo, no qué expectativas tengo con respecto a otros?

INDICACIONES PARA LOS MAETROS
Muchísimas indicaciones de Rudolf Steiner se refieren únicamente al modo en el cual deben tratarse los maestros entre sí. Ya por aquel entonces no hubo muchos ejemplos con referencia al trato adulto entre los adultos. Es por ello, que quería motivar a los maestros a que funcionen como comunidad docente a modo de un hogar paterno intacto en el cual los maestros se traten con respecto tal como el padre y la madre. Los alumnos buscan el ejemplo de una interacción social cármica, despierta que obtiene su desarrollo a partir de la tarea compartida en la búsqueda de equiparación y constructividad. También cuando un maestro tiene maestro asistente y ambos en tarea compartida configuran la enseñanza  - ya en el hecho de que hay dos maestros, que juntos atienden a los niños, crea en el aula un clima básico de tranquilidad.
Otro aspecto importante es sentar a los alumnos en el aula de manera tal, como cobra sentido en lo cármico: reunir los temperamentos similares, o también determinados niños que pueden prestarse ayuda mutuamente  - que tal vez inicialmente no están dispuestos a ello, pero que luego paulatinamente lo aprenden bajo  la mirada cariñosa, alentadora y agradecida del  maestro. Rudolf Steiner dice que las dificultades unilateralidades y así llamados trastornos, pero también las enfermedades son señales de una faltante equiparación del destino. Descubrir en qué plano existe un faltante es un desafío para el yo:
¿ESTO REALMENTE LO QUIERO SABER?
¿QUIERO SABER TAMBIÉN POR QUÉ JUSTAMENTE YO TENGO QUE VER CON ESTA TEMÁTICA Y NO MI COLEGA AL QUE TANTO ENVIDIO?
Todas estas son preguntas del carma:
¿ENTIENDO AL DESTINO COMO ALGO QUE SOLAMENTE ME CAUSA DISGUSTO O ACEPTO AL DESTINO REALMENTE COMO ESCUELA QUE PERMITE MI MADURACION, MI POSTMADURACIÓN, MI CRECIMIENTO?
Cuando los alumnos perciben que el maestro acepto su destino de esa manera, entonces en el sentido de la ley pedagógica, pueden curarse desde el yo.

MEDIDAS TERAPEUTICAS EN LOS MÁS DIVERSOS PLANOS DE LOS MIEMBROS DEL SER, EN EL CASO DE LOS NIÑOS INQUIETOS

• ORGANIZACIÓN DEL YO
  La organización del yo cobra efecto a través del calor. Se trata de ayudar al niño a amar a su destino – también al destino escolar.
• EL CUERPO ASTRAL
  El cuerpo astral está relacionado con el elemento del aire, y con ello con el habla: ¿Cómo PODEMOS TRANQUILIZAR A LOS NIÑOS A TRAVÉS DEL HABLA?
  Siendo que el habla es de manera tal que llega  los niños. Siendo que el habla resuena recién cuando puede ser escuchado. Es menester crear primeramente este espacio auditivo. En tarea mancomunada con los terapeutas del habla podemos aprender cómo accionar curativamente, justamente a través del aire, a través del escuchar y hablar, conducidos plenamente por el cuerpo astral llegado por el yo, mágicamente sobre esos estados de desasosiego. El trabajo en el habla de por sí es tranquilizante. Es por esa razón que los sonidos también pueden consolar o un psst puede tener un efecto tan importante. Rudolf Steiner dice que un maestro instruido por antroposofía, puede salir íntegramente de sí mismo al estar parado frente a los niños. Para la persona en cuestión esta a su vez es una “cura del estar atascado”. Tenemos que olvidarnos de nosotros mismos en una medida tal que podamos salir plenamente de nosotros, que vayamos hacia los niños plenamente, que estemos con los niños. Entonces se sentirán abordados. Por así decirlo – el maestro se convierte en artista escénico.
• Para poder aprender esto, la euritmia y la terapia del habla son herramientas adecuadas. De esta manera el cuerpo propio experimenta una maduración posterior – y al adicionar luego todavía un poco de g A 10, aprenderemos a salir completamente de nosotros.
• CUERPO ETÉRICO
  Llegamos al cuerpo etérico a través del ritmo, lo buenos hábitos, los límites que colocamos y el ser-consecuente y cumplir con aquello que decimos, todo lo cual es amado por los niños.
• CUERPO FÍSICO
  Cobramos efecto sobre el cuerpo físico, al crear las correctas condiciones físicas: buen aire, aire limpio-fresco en el aula, orden estético, percepción exacta de los niños, el adecuado orden de los asientos – vale decir una multiplicidad de posibilidades físicas. A ello pertenece así mismo la manera en la cual escribimos en el pizarrón, etc.
  Al tomar tal conciencia de lo miembros del ser, la manera en la cual podemos actuar a través del calor, el aires, lo procesual líquido y como estructuramos, como nos formamos, como también evaluamos las vivencias, elogiamos como caracterizamos, el modo como contemplamos situaciones, se tratará de instrumentos extremadamente útiles, que siempre podemos implementar que siempre cobran efecto, también independientemente de un diagnostico específico. Al querer realizar un tratamiento específico – lo que en la mayoría de los casos es el aporte del fomento y el aporte medico escolar y del jardín de infantes – entonces tenemos la posibilidad de adicionar a este hecho pedagógico general, lo especial, lo terapéutico.

EL TRABAJO INTERDISCIPLINARIO MANDOMUNADO A MODO DE PROPÓSITO ESENCIAL
Nuestro propósito esencial en este día temático es que lleguemos a un entendimiento mutuo y un intercambio de ideas acerca de cómo los diversos grupos profesionales puedan aprestarse ayuda reciproca en el interés de los niños, lograr una mayor reciprocidad en el trabajo, aprender los unos de los otros. Espero que podamos descubrir al estudio antroposófico del hombre y las posibilidades de la auto educación de manera tal que podamos darnos cuenta que el sanar con medios puramente pedagógicos es nuestra misión en la pedagogía Waldorf. Que no tengamos el criterio que lo estado evolutivos de inmadurez es cuestión de especialistas y no una cuestión, un asunto de  los maestros. Lo opuesto es el caso: los estados de inmadurez evolutiva son el ámbito del maestro. Los especialistas pueden colaborar empero que esta misión educativa pueda ser realizada exitosamente. Dado que los maestros deben ser “silenciosos sanadores”: tienen que configurar procesos curativos plenos de sentido para los alumnos.

6.5.2013
Al anochecer,
mi mirada a las pléyades elevo,
LUZ que a mi corazón integro
guardándola en el más bello de los sueños.
Por la mañana,
el sol radiante me saluda,
Me extiende las manos y me dice:
confía en tu propio ser
que radiante desciende,
cuando despierto al mundo entras.