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CARTA A LOS LECTORES DE CLAUDIA McKeen Un antropólogo hizo un juego con niños de un pueblo africano. Ubicó un canasto con frutas debajo de un árbol alejado y les dijo a los niños que deberían ir corriendo a ese árbol y quien llegara primero tendría como premio aquellas dulces frutas. Cuando dio la señal de la largada los niños se tomaron de las manos y juntos se encaminaron al árbol. Luego todos juntos se sentaron alrededor del canasto y esperaron al premio. Cuando el antropólogo preguntó porque habían caminado de esta manera, siendo que uno de ellos podía haber ganado dotas las frutas, ellos contestaron UBUNTU. “¿Cómo uno de nosotros podría estar contento y alegre, siendo que todos los demás estarían tristes?” En la cultura Xhosa, Ubuntu significa: yo soy, porque tú eres, y yo solamente puede ser cuando tú eres. O también “yo soy, porque nosotros somos”. Al investigar nos encontramos con muchas traducciones. Como por ejemplo que en el idioma Zulu, el nombre Ubuntu significa “humanidad”. En la filosofía Ubuntu, la personalidad propia y la comunidad se encuentran en una estrecha relación mutua. Ubuntu indica una postura fundamental, que se basa en reciproco respecto, reconocimiento y aprecio y la convivencia dentro de una sociedad pacifica. ¿Qué se expresa allí? Una profunda postura cristiana: debemos amar al otro, como a nosotros mismos. Una postura que amenudeo falta en el occidente cristiano y frecuentemente es mal-entendida. El Cristo no nos ha enseñado a renunciar de nuestro yo, sino de aumentar nuestro yo más y más, para poseer cada vez más amor para la comunidad. Vale decir ampliar nuestro yo y vencer al egoísmo ¿Qué sucedería, sin en Europa actuáramos acorde a esta máxima? ¡Ubuntu! ¿Acaso las tratativas con Grecia no tomarían un curso diferente, generándose nuevas ideas para solucionar la situación? ¿Y no sería diferente nuestra relación con respecto a los refugiados que llegan a Europa? Cuando por ejemplo en 2014 en el Mediterráneo se ahogaron 2447 migrantes, y cuando desde enero a junio de 2015 ya han muerto 1867, la pregunta es como reaccionamos nosotros, que vivimos en seguridad. En la Cumbre Europea del 25 de junio, los jefes de estado europeos, no han podido llegar a un acuerdo en el reparto de las corrientes de refugiados, decidiendo emborricar aun más los límites y castigar más a las bandas clandestinas. Se teme y se dice que las reservas económicas no alcanzarían cuando demasiadas personas viven en una región ¿Por qué reaccionamos de esta manera? ¿Quién tiene interés en el cierre de las fronteras frente a los sufrientes refugiados? Cuando Rudolf Steiner requiere a los maestros Waldorf fundar una escuela auto-administrada, cuando aconseja a la economía formar asociaciones y cooperativas, esas son formas sociales que se contradicen con el egoísmo personal individual. No tienen la finalidad de obtener sueldos máximos por las tareas, ganancias y rentabilidades. Su meta en cabio es que sus miembros a través de la administración conjunta, asuman una responsabilidad compartida. Entonces cada uno depende del trabajo y del modo de pensar del otro, sintiéndose a su vez como parte importante del conjunto. Esto yace en la idea de la trimembración del organismo social: “se producirían contextos de intereses de los diferentes organismos sociales, que a los límites entre los países le restarán importancia.
28.9.2015 |